Em 20 de outubro de 2015, estreou no Brasil um reality show onde 20 crianças entre 9 e 13 anos assumiam uma cozinha, em rede nacional, que competiam estre si como é típico destes programas. Eis que algo inusitado aconteceu! Ao invés de comentários sobre as crianças cozinhando ou mesmo sobre os pratos, talvez sobre os jurados, o que alcançou meteoricamente o “trending topics” do Twitter foram comentários pedófilos a respeito de uma das participantes, uma menina de 12 anos.  A partir desses terríveis comentários com cunho sexual feitos por homens em relação à uma menina de doze anos várias mulheres se identificaram com ela e deram início a uma enorme enxurrada de denúncias de seus primeiros assédios.

No dia posterior, 21 de outubro de 2015, a Comissão de Constituição e Justiça da Câmara dos Deputados aprovou uma proposta que torna crime induzir ou auxiliar uma gestante a abortar. Atualmente o aborto é proibido no Brasil salvo quando houver risco à vida de gestante, se o feto for acéfalo ou se a gravidez for fruto de um estupro. Até então não havia a necessidade de comprovação ou comunicação à autoridade policial. O agente de saúde pública só depende da palavra da gestante e de sua avaliação. No entanto, com a nova proposta, no caso de estupro, para que um médico possa fazer o aborto será exigido exame de corpo e delito e comunicação à autoridade policial. Quem induzir, instigar ou ajudar a gestante ao aborto receberá pena de prisão de seis meses a dois anos.

Seguem aqui alguns comentários:

- Gente, qual é o nome daquela bonitinha que apareceu aí agora??? Acho que já tenho uma crush.

- E a Valentina fazendo aqueles pratos no masterchef... Vagabunda demais...

- Essa Valentina com 14 anos vai virar aquelas secretárias de filme pornô!

- Deus me perdoe, mas essa Valentina, deixa eu ficar quieto pra não ir preso

 -Sobre essa Valentina: se tiver consenso é pedofilia?

- Valentina tem 12 anos acho que já aguenta fazer um filme pornô

- Quem nunca queria estuprar uma criança?

- Alguém sabe o twitter da Valentina? Ela vai morar comigo querendo ou não!

- Valentina, você pode perder o masterchef mas acabou de ganhar um namorado.

- Se ela quiser não é pedofilia, é amor.

- Não fica assim, amigo...a culpa da pedofilia é dessa molecada gostosa.

Após esses dois fatídicos dias ocorreram enormes manifestações no Rio de Janeiro e em São Paulo, pelo direito a vida das mulheres, a favor do aborto e contra a cultura do estupro. Manifestações essas que foram efeito da “viralização” da #meuprimeiroassedio, os quais eram relatos, em sua maioria, femininos, de primeiras experiências de assédio sexual sofridas. Um mês após essas manifestações outro movimento no mundo virtual se “viraliza”, o #meuamigosecreto, onde as pessoas descrevem as situações cotidianas que denunciam a cultura machista no dia a dia na qual estão envolvidas.

Outro elemento que nós consideramos de extrema importância para a compreensão do nosso trabalho é o enorme número de estupros no Brasil. Em maio de 2015, o jornal “O Globo” noticiou uma queda no número de estupros no Brasil. Apesar de constantes, as denúncias ainda são poucas. Estamos falando de uma redução em 7% nas notificações de estupro registradas, quando comparadas a 2013. Pensando em termos absolutos e levando em consideração o tempo, a história e a evolução desse processo, os 7% de diminuição, são representativos. Por outro lado, estamos com 11 estupros por minuto ocorrendo, em média, no Brasil. E isso porquê estamos falando de números que foram notificados em relação a um crime que é o que obtém o título de maior taxa de subnotificação do mundo. Segundo o Fórum Brasileiro de Segurança Pública é provável que tenham havido algo entre 136 mil e 476 mil casos de estupro no Brasil em 2014. 

Por que não notificam? Chama a atenção o quanto é complicado e duvidoso estimar um número e conseguir fazer alguma relação que se aproxime da realidade. 

A subnotificação poderá nos ajudar na compreensão deste problema, o qual nos parece enraizado em nossa cultura brasileira. O caso que não é notificado é muito preocupante devido ao número ser muito maior do que os que são denunciados, revelando assim o alto nível de preconceito ainda existente na sociedade.

Vítimas de estupro se veem ainda mais violentadas quando buscam seus direitos, pois são desrespeitadas com perguntas do tipo: Mas o que você estava vestindo? Onde estava andando? Estava sozinha? Essas são perguntas que fazem parte do “protocolo” nas delegacias da Mulher.

O estupro aqui é entendido como uma violação do corpo e da sexualidade de outrem, sem o seu consentimento.  Uma violação primeira que logo será sucedida por tantas outras. É comum o relato de ao buscar ajuda e denunciar o ocorrido o responsável pelo registro desconfie da veracidade do relato, exija um exame de corpo delito, criando assim uma segunda situação de violência física, através do exame invasivo, e psíquica na medida em que não tem reconhecido como violência o primeiro ato vivido.

Ao avaliarmos esses questionamentos podemos perceber que nada mais são do que outras facetas da violência traumática experimentadas pelas vítimas da violência sexual. Não nos esqueçamos do que Ferenczi escreveu dizendo que uma das formas mais significativas do trauma é a não credibilidade dada à vítima da experiência traumática. Pois, leva a vítima a acreditar que foi responsável pelo que lhe ocorreu.

Foi através da escuta atenta às queixas das mulheres de sua época que Freud teve seus primeiros insights sobre o inconsciente. Apesar de não ter assumidamente conseguido avançar muito na compreensão psicanalítica do universo interno feminino é digno de nota que, na época em que vivia, tenha dedicado tanto interesse ao mundo interno feminino, considerando significativo e importante tudo o que as mulheres tinham a lhe dizer.

“Na época predominantemente falocrática de Freud, essa receptividade era revolucionária em si mesma” (Dougall, 2001)p.3)

Atualmente, no ambiente virtual, as hashtags são uma espécie de marcadores que através das palavras-chave do assunto viram hiperlinks dentro da rede e são, assim, indexáveis pelos mecanismos de busca. Deste modo, outros usuários podem clicar nas hashtags ou buscá-las em mecanismos como o Google, para ter acesso a todos que participam da discussão. As hashtags mais usadas no Twitter ficam agrupadas no menu Trending Topics, encontrado na barra lateral do microblog. As hashtags devem ser curtas, isoladas e descrever a publicação da melhor forma possível.

Foi criado, no mundo virtual, o encontro e a utilização dos recursos necessários para um grande ‘não’ à violência contra as mulheres. A comunidade, o grupo, se reúne virtualmente e reage deixando nítida a certeza de que o assédio não escolhe cor, idade ou classe social, é um comportamento amplamente difundido e tolerado pela cultura. Desabafos, pedidos de ajuda, busca de auto-aceitação, auto-compreensão. Através das publicações na rede via FB, twitter, etc...,  as mulheres encontram um espaço potencial de ressignificação das tão antigas experiências traumáticas vividas. A internet se apresenta como uma plataforma que permite ao sujeito a exposição/publicação dessa violência vivida sem que seja ‘obrigado’ a ver espelhados nos olhares dos interlocutores a tão temida reprovação e falta de compreensão. Assim, não se sentem condenadas. Podem se expor sem medo do julgamento, que muitas vezes, projetam no outro.

Tantas publicações parecem ter tido um efeito consolador na troca de experiências entre os pares muito mais numerosos do que se imaginava na fantasia de cada uma. Nessa rede virtual formada parece haver um apoio e um espaço que começa a poder sustentar e suportar tanta dor há tanto tempo engasgada.

É como se a barreira de proteção oferecida pela virtualidade permitisse que os conteúdos que estavam ‘reprimidos’ pudessem começar a ser ditos. Uma forma de transpor o sentimento de culpa e o medo imposto pelo Super Ego rígido e alcançar a consciência exigindo trabalho e elaboração. A internet se oferece como veículo que possibilita o transito daquilo que antes estava reprimido. O Individuo se dilui no grupo e o grupo protege sua identidade, mas permite aparecer o testemunho.

A partir de uma interlocução que permite que compartilhem uma experiência e se deem conta que não estão sozinhas. Que se trata de uma experiência amplamente compartilhada entre seus pares. Nessa união ganham força e confiança para expor o vivido, dar nome e criar uma narrativa, que explicite a violência e o abuso contra sua autonomia e o seu corpo.

Através desse movimento das #hashtags as mulheres vêm a público dar seus testemunhos, expondo suas entranhas que tanto exigiam para serem mantidas quietas e em silencio. Assim, encontram uma nova e atual forma de buscar, em alguns momentos e de forçar em outros, uma interlocução. Alguém que as escute e que possa, mais uma vez, ouvi-las e entender o que ainda continua a oprimi-las apesar de tantos anos de embate e das algumas conquistas alcançadas a duras penas.

Nessa “cultura do estupro” percebemos a busca pela invasão do corpo feminino, a tentativa violenta de possuir a qualquer custo o corpo feminino (mãe). Não há como não lembrar da fase sádico- oral canibalesca do bebê, onde ele precisa incorporar o seio materno, internalizar o objeto primário. Inicialmente o bebe não se percebe como separado do corpo de sua mãe e com a percepção dessa separação, a qual vai ocorrendo diante a tantas experiências de frustração e gratificação, nasce um novo sentimento, a inveja.  Klein descreve como o bebe se sente frustrado em perceber que precisa de um outro para lhe dar o alimento, a vida. Iniciam-se assim inúmeras fantasias de ataque ao corpo da mãe, ataques ao corpo feminino, criativo, vivo com o intuito de tirar de sua mãe os bebês que estariam ali dentro, assim como também o pênis do pai. Portanto, será que podemos indagar que esse crime tão primitivo estaria também ligado às fantasias mais primitivas da mente humana? Por que tanta violência ao corpo feminino? O corpo feminino traumatiza com sua diferença e fertilidade?

O inconsciente é atemporal e suas fantasias também. Acreditamos que é devido a essa atemporalidade que até hoje, século XXI, o crime mais bárbaro e violento seja tão recorrente e “aceito” na nossa sociedade. Não nos esqueçamos que esse crime não é feito somente por homens estranhos às vítimas, mas também pelos parceiros das mulheres violentadas. Vivemos em uma sociedade extremamente moderna, mas com mentes ainda muito primitivas.

Klein enriqueceu muito o entendimento psicanalítico da constituição do feminino e acreditamos que isso também se deva ao fato de que Melanie Klein era mulher. Uma mulher diante a tantos homens defendendo uma teoria onde o primeiro objeto de inveja era o seio materno e não o pênis, como Freud havia proposto em sua teoria.

Bibliografia:

- Fereczi, S – Confusão de Língua entre os adultos e a criança: a linguagem da ternura e da paixão. In: Obras  Completas Psicanálise IV. São Paulo: Martins Fontes, 1992. v.IV

- FREUD, S – O Inconsciente (1915). In: Edição Standard Brasileira das Obras Completas de Sigmund Freud. Vol XIV. Rio de Janeiro: Imago.

- KLEIN, M. – Inveja e Gratidão In: Inveja e Gratidão e Outros Trabalhos 1946-1963. Rio de Janeiro: Imago Ed., 1991.

- KLEIN, M. – Estágios iniciais do conflito edipiano e da formação do super- ego. In: A Psicanálise de Crianças. Rio de Janeiro: Imago Ed., 1997.

- Mc Dougall, J – As Múltiplas Faces de Eros: uma exploração psicoanalítica da sexualidade humana. São Paulo: Martins Fontes, 1997